LA MAGIE: SCIENCE, RELIGION

La magie se définit donc comme la science, la religion des mages. Le mage, toujours selon le Larousse, est «celui qui est versé dans les sciences occultes, la magie.» La sorcellerie s'inscrit dans la même tangente, puisqù on parle alors de «manifestations, événements extraordinaires d'origine mystérieuse, qui semblent relever de pratiques magiques, de forces surnaturelles». On dit aussi: «Capacité de guérir ou de nuire, propre à un individu au sein d'une société, d'un groupe donné, par des procédés et des rituels magiques.» Mais au mot «sorcière», dans ce même ouvrage, on accole une définition péjorative: «Personne que l'on croit en liaison avec le diable et qui peut opérer des maléfices.»

Pourtant, les définitions de «magie» et de «sorcellerie» sont les mêmes à peu de choses près, mais le mage et la sorcière sont vus fort différemment. Les mages, dont Merlin est probablement le plus connu, ont été admirés; les sorcières, elles, ont été brûlées sur des bûchers.

rhistoire nous dit pourquoi, quand on regarde d'un peu plus près, surtout lorsqu'on considère la magie comme une «religion».

Certes, cela peut choquer plusieurs personnes qui sont chrétiennes, catholiques, parce que, lorsqu'on parle de religion, une allusion àquoi que ce soit d'autre peut sembler profane et nous faire craindre la répudiation. Il ne le faut pas. Un jour, je me suis d'ailleurs entretenu de ce dilemme avec un ami prêtre. Alors que je m'attendais à le voir dénoncer ces pratiques païennes, il m'offrit une vision moderne de la question et m'expliqua, surtout, que si cela était fait sans renoncement ou dénonciation des principes qui animent l'Église catholique, si cela ne nous conduisait pas à l'idolâtrie, ce n'était pas nécessairement en opposition avec l'enseignement religieux.

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